Bombas en Madrid

Escuchar una canción en la que se cuenta con detalle cómo un marido celoso y racista castra al hombre negro con el que su mujer le engaña es una experiencia bastante extraña. Sobre todo cuando es tu padre quién te la enseña. Y quién se la sabe entera.

Así fue como conocí a Albert Pla. Uno de mis cantautores favoritos. 

El otro día ya hablamos de cantautores, de Luis Pastor, de cómo a través de su música nos transmite la memoria histórica. Hoy quiero seguir en este camino, pero con una nueva voz.

Albert habla de los temas más controversiales jamás imaginados con una naturalidad e ironía casi innata. Como si lo que estuviera contando no fuese tan grave. No levanta la voz, pero habla de temas que gritan desde lo más profundo de las entrañas. 

Pastor te habla de la memoria, Pla en cambio,  te la lanza a la cara.

Hoy hablaremos de una de sus canciones más duras, Bombas en Madrid

El vídeo que os he adjuntado está grabado en el museo Reina Sofía, delante del Guernica, un cuadro del pintor cubista Picasso. Este cuadro habla sobre la guerra civil española, más concretamente sobre el bombardeo aéreo realizado sobre la ciudad vasca Guernica. Al igual que el arte creado por Albert Pla y Luis Pastor, este cuadro es memoria histórica.

Bombas en Madrid, la canción que está cantando Pla (El señor con las botas de agua que no parece muy cuerdo). Es casi una performance sonora donde una ciudad como Madrid que todos  conocemos  se convierten en un escenario de guerra.

Desde el primer momento nos sitúa en un escenario que parece lejano, pero que, en realidad, no lo es tanto. 

Todo empieza con aviso por megafonía desde lo normal. Un mensaje institucional, una voz plana que informa, que organiza, que da instrucciones, instrucciones muy muy frías. 

Y entonces aparece un estribillo que rompe la escena:

Sálvese quien pueda… están cayendo bombas en Madrid.

Ahí está la genialidad de Albert Pla pues no necesita dramatizar para generar angustia. Le basta con narrar el horror  de las guerras como la rutina en que se convierte. En este estribillo no hay  comunidad, no hay pueblo unido. Solo individuos corriendo, cómo si la voz que nos tiene que salvar quisiera que no nos unamos.

Cuando la comida se extingue por culpa de guerras, los que más tienen se las racionan a los que no tienen tanto. Separando por ideales, dejando morir a los que no piensan como ellos:

Muy buenas noches mis queridos ciudadanos de Madrid

Hoy hay racionamiento: se repartirán madroños en el ayuntamiento

No olvide el ciudadano la cartilla de afiliado a nuestro sindicato

¡Que viva el gobierno!

Nuestros gloriosos gobernantes cuidarán de nuestro pueblo

Esta canción me pone los pelos de punta. Mientras los niños mueren, los gobernantes fardan de lo "bien" que están manejando la situación. El ambiente cada vez incomoda más, los niños muertos, incinerados todos juntos, casi siendo insignificantes. Enfriando a las personas. Deshumanizados esos cuerpecitos que se reducirán a cenizas.

Cuando la frase final llega, el ambiente cercano pero apocalíptico se destruye y  toda la canción adquiere un sentido.

“Esto es un mensaje que no tiene mensaje, sólo que ya pasó, que podría pasar, que volverá a pasar…”

Albert Pla no está contando una historia. Está haciendo memoria. Pero no una memoria nostálgica ni romántica, es una memoria incómoda. Una memoria que cuenta la verdad, que advierte. Aquí es donde todo encaja. Porque quizá el problema no es que no tengamos acceso a la memoria histórica sino que está tan polarizada y tergiversada que no nos deja conocer la verdad. Quizás por eso Albert Pla habla sin tapujos. Habla de muerte, miseria, destrucción...

 

Albert Pla no cierra la historia, la deja abierta. Sabe que esto puede volver a pasar. Sabe que va a volver a pasar.